如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树华林窟，与大比丘众千二百五十人俱。
时，诸比丘于乞食后集华林堂，各共议言：“诸贤比丘，唯无上尊为最奇特，神通远达，威力弘大，乃知过去无数诸佛，入于涅槃，断诸结使，消灭戏论。又知彼佛劫数多少，名号、姓字，所生种族，其所饮食，寿命修短，所更苦乐。又知彼佛有如是戒，有如是法，有如是慧，有如是解，有如是住。云何，诸贤，如来为善别法性，知如是事，为诸天来语，乃知此事？”
尔时，世尊在闲静处，天耳清净，闻诸比丘作如是议，即从座起，诣华林堂，就座而坐。
尔时，世尊知而故问，谓：“诸比丘，汝等集此，何所语议？”时，诸比丘具以事答。
尔时，世尊告诸比丘：“善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，诸所应行，凡有二业：一曰、贤圣**，二曰、贤圣默然。汝等所论，正应如是。如来神通，威力弘大，尽知过去无数劫事，以能善解法性故知，亦以诸天来语故知。”佛时颂曰：
“比丘集法堂，讲说贤圣论，
如来处静室，天耳尽闻知。
佛日光普照，分别法界义，
亦知过去事，三佛般泥洹。
名号、姓、种族，受生分亦知，
随彼之处所，净眼皆记之。
诸天大威力，容貌甚端严，
亦来启告我，三佛般泥洹。
记生、名号、姓，哀鸾音尽知，
无上天人尊，记于过去佛。”
又告诸比丘：“汝等欲闻如来识宿命智，知于过去诸佛因缘不？我当说之。”
时，诸比丘白佛言：“世尊，今正是时，愿乐欲闻。善哉！世尊，以时讲说，当奉行之。”
佛告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。”时，诸比丘受教而听。
佛告诸比丘：“过去九十一劫，时世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。复次，比丘，过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世。复次，比丘，即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如来、至真，出现于世。复次，比丘，此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。”佛时颂曰：
“过九十一劫，有毗婆尸佛。
次三十一劫，有佛名尸弃。
即于彼劫中，毗舍如来出。
今此贤劫中，无数那维岁，
有四大仙人，愍众生故出：
拘楼孙、那含、迦叶、释迦文。
“汝等当知，毗婆尸佛时，人寿八万岁。尸弃佛时，人寿七万岁。毗舍婆佛时，人寿六万岁。拘楼孙佛时，人寿四万岁。拘那含佛时，人寿三万岁。迦叶佛时，人寿二万岁。我今出世，人寿百岁，少出多减。”佛时颂曰：
“毗婆尸时人，寿八万四千；
尸弃佛时人，寿命七万岁；
毗舍婆时人，寿命六万岁；
拘楼孙时人，寿命四万岁；
拘那含时人，寿命三万岁；
迦叶佛时人，寿命二万岁；
如我今时人，寿命不过百。
“毗婆尸佛出刹利种，姓拘利若；尸弃佛、毗舍婆佛种、姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种，姓迦叶；拘那含佛、迦叶佛种、姓亦尔。我今如来、至真，出刹利种，姓名曰瞿昙。”佛时颂曰：
“毗婆尸如来，尸弃、毗舍婆，
此三等正觉，出拘利若姓。
自余三如来，出于迦叶姓。
我今无上尊，导御诸众生，
天人中第一，勇猛-->>