“释迦牟尼说,不垢不净,不增不减。这是一种引人入门的解释,实际上虚无和存在,幻化和失落并不是对抗的,而应该是统一的。浩瀚的宇宙不为谁而存在,也只因为你的世界而存在,一切都是一样的,知识和规律,宇宙的法则,也有可能无比简单。这是躯体禁锢了意识。”庄周说道。

“那么,小邝,你理解了吗?”李明追问。

庄周仍是笑了笑,没有回答。

“千年以前,有些事情可能被唾弃、辱骂,甚至希望毁掉他。而如今,他却燃起人们的希望来。”庄周依旧自顾说着一些让人无法理解的话。

“那是一件什么样的事情?”李明问道。

“我刚刚跟你说过,你信感同身受吗?你回答我什么呢?”庄周问。

“我并不相信啊。”李明回答。

“所以,如果当你感受过呢?”庄周道。

“感受什么?”李明道。

“忘却自己的存在,感受你想感受的。那么便不会再被束缚,万物才是有灵的。”庄周道。

飞机悬在半空当中,李明缓缓的进入鼻息状态,这一刻,他放弃了冥想,也放弃了思考。试着进入一种比放空更高的维度,试着进入一种比蝴蝶更鲜艳的视角,试着进入一种比光更光,比黑暗更暗的感受当中。

他看见一个人,准确的说来,是一团迷雾,好似透明,又好似不透明。似乎存在,又似乎不存在。

他问那人说你是谁,那人也问他,你是谁?他又问那人说,你来自何处?那人也问他,你来自何处?他问你要去什么地方?那人也问他要去什么地方?

这种感觉,并不是一种简单的重复,而像是那人用问题来回答李明的问题,用时间交换李明的空间,用律动覆盖李明的无序,用话语替代无尽的沉默。

如果人类以某种条件和神灵或魔鬼交换另外一个条件,姑且称之为契约的话。那么,李明现在这种感觉更像是共享。

契约是物化可以被解释的,而共享则是炁化需要被融合的。

小孩子可以为了得到一个玩具、一颗糖果、一小时的游戏和父母谈定条件、签下契约。而父母则是因为爱,应承或拒绝给予孩子玩具、糖果和游戏。

当孩子成为父母时,这种角色就会互换,可惜的是,因为常规的解释为时空、个体的不同,所以一切都不一样。而实际上,意识的不同,情感却是一样的,或者说,没有什么证据说明情感是不一样的。

世世代代,我们的先祖希望这种情感被传承下去。在某种程度上,人类认为基因就是自己的一部分,所以对下一代的爱,也常被解释为对自己的爱。

很多人说,基因是自私的,个体是自私的。

实际上,自私和不自私,并没有什么实际的意义。

当我们不能肯定爱是切实存在且相同时,是不能以否定恨存在且不相同来反证的。只有当我们能感受世间的一切爱都存在且一致时,这个问题才能够被证实。但这却不能通过语言向不同的个体解析。向自己证明命题,称之为内修。而启悟其他个体达成内修的,则称之为普渡。

啼笑皆非的是,这世间极大部分的人,连自己需要为自己证明的命题尚未找到答案时,便急匆匆的用大量的文字和示例来向他人诠释何为得道。

为的只是证明自身的全知全能和大智慧,从而获得名声和金钱。这种连名声和金钱都放不下的意识,不能称之为禁锢,当称之为出卖,或者好听一点,叫兜售。

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