本想直接回桃花巷，浪子道我在大慈恩寺受到了恩典，要做点事才好，教我去听听经，我想听听就听听吧，结果我不知道他们摸黑起来念经，等到日上三杆才去了大雄宝殿，这时一个和尚都没有，是给人游览的时间。
一波一波的人前来，有人给他们讲解，说佛的历史和弟子等等，说完便去别处参观。
而我站在佛像面前却感到抚慰和宁静。我想到自己的罪恶和焦虑，我想着它们的时候，它们也一点一点的消失。应该说那是我此生中最为谦逊，最为善良的时刻。我一直站在佛前，感受他的伟大和自己的罪恶。等我想到佛的哲理即包含了所有的哲理，而我的担忧，我的各种想法，罪恶和善良，无不是一场空。我便不再想什么，只是站在他的前面，享受生命中的平静和虚无，看着一波一波的人来参观又散去。
这次经历使我变得虔诚，在第一次看到《了凡四训》的时候我已经自认半个和尚，现在我更加和尚了，因此我要讲一些佛法里的东西，关于空和色：
说道空色,什么是色呢，这个色对的就是空，空就是无，所有不是无的都是色，包括东西和和思想。因此世界上的一切都是色。
空是一种境界，只有在色的实践中才能走向空的境界。
人们都说要空，既然都是空，为什么还要行善积德，还要慈悲为怀？这个慈悲为怀就是一种色。
佛祖也是修成的，一有修就不是空了，因为空是什么都没有。
所以空是相对的，而色是绝对的。有的人念了一辈子经成不了佛，有的人从不念经却成佛了，这就是说要成佛需要色的实践，光是念经，成天琢磨怎么行礼，怎么打坐，而不去琢磨怎么帮助别人，是成不了佛的。
就算念经修成了，念经本来也是色，就算生下就成正果，既然是正还是果，这又是色了，所以要到空的境界是绝对少不了色的。
但是色到头又是空，到底什么是空，我想空应该是无法区分的，既然能与色有所不同，有了这是空，那不是空的区别，这又是色了，所以空本来就是色。
这就是传说中的空即是色，希望我的解释能帮助大家理解，阿弥陀佛。
但是既然空是没有，为什么很多人拼命想到达到空的境界呢？
举个不太恰当的例子，猫王的歌声，在我看来是最为震撼和难以置信的，在人类历史中，他永远是一个传奇。
可是有这么个事情，人类早晚都必然要灭绝，任何东西都会灭绝，当人类灭绝以后，比如说地球上又有恐龙了，把猫王的歌给恐龙听，恐龙会崇拜猫王吗？
这就是传说中的空，很多看得见摸得着的东西，仔细一想都不是那么回事，就说我现在打字的电脑，就算我死了以后烧给我，它也不再是我的电脑了。
这就是传说中的色即是空，希望我的解释能帮助大家理解，阿弥陀佛。
我在大慈恩寺的几天，居然遇到一个认识人，砜神。
他见了我，讲起以前的故事。他说龙天枫和玩玩就走其实都是大赌鬼，所以才让玩玩就走做了第一任副会。他说很多年前他在赶路的途中看到一个人趴在路上掷骰子，他走近了问那个人为什么要趴着掷，那人道：
“你没看我被车撞了吗？我要能走还会趴着吗？”
“你被车撞了还有心掷骰子。。。”
“这不是没事干么？”
那人便是玩玩就走，后来他救起玩玩就走，继续赶路，又看到一群人围着一个年少的汉子，那汉子在地上昏迷不醒。
砜神道“那就是刚刚建会时的中华商会，围着的一群就是由地之神带领的一干中华元老，倒在地上的正是龙天枫。”<-->>