阿哥这次去热河，倒真是没事儿就在狮子园里参详佛习佛经多年，已经是“透过重关”、习禅深有所得的居士了，这次在闲来无事的时候，还将古德公案一一做了研究，在窥知了古人意旨之浅深、机用之密后，拈提唱颂了若干首，茶余饭后闲暇之时也常常随感而发，他的‘侍’从把四阿说的这些话，再加上四阿哥与诸禅侣及护卫待从之间的问答机缘，都记录了下来，编辑成帙，这就是后来的《圆明居士语录》。圆明居士是四阿哥的自称，有时他也自称为破尘居士，用来表达自己寄情尘外，不受俗累的心志。
四阿哥这种与世无争的做法显然很得老康的好感，再加上他办的出使土尔扈特部的差事也是极为稳妥，正好今年四阿哥的‘女’儿多罗怀恪格格也到可以指婚的年龄，所以康熙就借此给了四阿哥一个恩典，将这个侧福晋所生的‘女’儿按照亲王嫡‘女’的待遇，将她晋为了和硕怀恪格格，并指婚给了四阿哥福晋乌喇那拉氏家族的星德，定于九月完婚。
四阿哥这次去热河请安，却带回了这么个好消息，且不说‘女’儿由郡君变郡主，李氏肯定是高兴坏了，就是对雍亲王府来说，也是一个莫大的恩宠，于是在府中摆宴以示欢庆，云锦虽不得参加，但身为雍亲王府的一员，心里也是高兴的，不过她想得更多的却是较为实际的问题，就是这下怀恪格格的收入可是提高了不少，要知道郡主比郡君的俸禄可是多多了。
这时候的俸禄是分俸银和禄米两项，每年‘春’秋两季发给，‘春’季以正月二十为限，秋季以七月二十为限。
不同身份得的俸禄自然也是不同，住在京师的郡君俸银是六十两，禄米是六十斛下嫁外藩则俸银是六十两俸锻八匹是；而住在京师的郡主俸银则是一百六十两，禄米是一百六十斛，如下嫁外藩则俸银是一百六十两，俸锻十二匹。
看看差了有一多，怀恪格格可以有这样丰厚的俸禄，可是着实让云锦羡慕之极自己这儿所有的钱财基本上都可以说是人家赏的，说不定什么时候就断了，至于说身为四阿哥的格格所得的那点月例银子，比起郡主来也是差的远了是同人不同命啊。
这时候康熙却是有些高不起来了，这当然不是因为他舍不得多给怀恪格格的那点银子和禄米，而是江南科场案那边又出事了，原来上次康熙对大臣们说的那些将噶礼和张伯行各打五十大板的言词传到了张鹏和赫寿耳朵里，他们揣‘摸’了圣意之后，在再次开审之时虽然表面上轰轰烈烈，在审问同考官句容知县王曰俞时动了大刑，可是最终的目的却是要两面调停、草率完结。
而且在开审没过几天关键证人泾县知县陈天立突然上吊自杀，还好被及时救下有死成，可是当第二天看守官将这个情况禀告张鹏、赫寿二人时，张鹏竟然说：“陈天立不过是吓唬人，不要理他。”结果，在三天后的五更时分，陈天立在‘床’上自缢而死。张鹏、赫寿二人发文书给安徽巡抚梁世勋泾县属于安徽，要他追查陈天立的死因，可是陈天立的家属却坚决报称陈天立是因为病发而自缢，并无人‘逼’勒灭口。
如果只死一个陈天立，还可以说巧合，可是另一个重要证人李奇也死了，这里面就很有些名堂了，张鹏在这次审理时并没有详细询问李奇，而是立即将他判为充军新疆，紧接着就是他在押解途中染病身死的消息传来，当然这也是有当地县衙的文书为证的。
无论这陈天立是自杀是他杀，李奇是病死还是被害死，反正所造成的直接后果就是死无对证，一切对噶礼不利的证据都被消除了。不过证据灭了人心却不灭，江南士民听到这样的消息，心中自然不服，就开始聚众闹事。有人在闹市传唱歌颂张伯行的歌谣，四处张贴揭帖，到各衙‘门’投递呈文，要求张伯行留任。也有人贴出文章为噶礼抱不平-->>