当时个使者、商人或旅行者只要能领到帝国发的乘驿牌，就可以在亚欧各地通行阻，所谓“之千里者，如在户庭；之万里者，如在邻家”，这种说法并非夸张。亚欧之间经济化的交流直接促进了历史的进步。比如，造纸术和印刷术传入欧洲，促进了欧洲化的发展，使欧洲化从神学手里解放出来，出现了艺复兴。
火药和火器传入欧洲，也使它发挥了在国未曾发挥的巨大作用。恩格斯说：“在14世纪初，火药从阿拉伯人那里传入西欧，它使整个作战方法发生了变革，这是每个小学生都知道的。”指南针传入欧洲则促进了欧洲航海事业的发展，以后才出现了哥伦布等人的远航，使他们发现了新大陆，促使欧洲了个新时代。
大元王朝不仅为世界的畅通开辟了条最为宽广的道路，同时它也从西方世界不断得到了自己想要的东西。这就是所谓的慷慨的“送去”和大方的“拿来”。大元王朝从西方带回了大批各行业的工匠，同时在自然科学、医药等领域上还不断引进了大量的书籍来借鉴和完善，使元代在自然科学等方面的成就上大大向前迈进了步。
虽然当初的成吉思汗从未接受过物质明的熏染，但他竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序，信使可以纵横50个经度，个少女怀揣袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国。使得东西交流为之畅通，欧亚化为之交流，这是人类之间最广大而开放的次握手。可谓世界第强国非大元王朝莫属。
第六部分 各路大家共聚大元盛世
各路大家共聚大元盛世
朝天子·志感
名氏
不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。
老天只恁忒心偏，贤和愚分辨。
折挫英雄，消磨良善，越聪明越运蹇。
志高如鲁连，德高如闵蹇，依本分只落的人轻贱。
第章大汗钦定的学院领袖许衡
在国思想史的画卷里，元代思想是彩最为浅淡的页。这主要是因为元代存在的时间较短，仅有百年的时光。元代的政治、经济经常又是在不同于有丰富积累的传统化的轨道上运行，这就使得元代思想没有精力和资源去创造出更多的灿烂，因为在更多的时候，其统治者都是处于思想补课的阶段。所以在这个客观条件的基础上，留给学者们创造的机会就更少了。但“江山代有人才出”，元代还是涌现了能反映自己这时代特的学者和思想家。
许衡，作为元代思想传播和创造的先贤，它的地位是十分重要的。他被伟大君主忽必烈任命为帝国的学院领袖，作为最主要的学者在朝廷之上受到了尊重。许衡审慎而细致地向蒙古人介绍朱熹的学说。为了将蒙古贵族的子孙教育成为儒家经典合格的师资，他承担了个人责任。
许衡在医药、法律事务、军事、算学、天以及水利方面的博学多能，使得他能够对元朝征服者发挥位指导者的作用。他为元朝官僚体制儒家化的最终成功奠定了基调。事实上，正是元朝首次正式将“四书”作为科举考试的基础。朱熹的学说能够在蒙古人的统治之下得以流行，这要归功于许衡。
许衡自幼受章句之学。许衡在青年时期，曾应试元朝的选士，并选，占籍为儒在元代，“九儒十丐”，“儒”是仅高于奴隶的与乞丐同列的平民身份。许衡34岁时，接触到了《伊川易传》﹑朱熹的《四书集注》，于是他倾心研读，视为“进德之基”，完成了由章句之学向义理之学的转变。他之所以崇信程朱理学，为的是使由尧舜至孔孟，孔孟至二程的道统不被断，并以此来影响入主原的蒙古统治者。成为对理学、儒学有独特体悟和见地-->>