的战略上,开始朱熹还支持收复原,但又要“为而治”,反对为了强盛国力而改革旧政。之后,朱熹发生了转变,坚持以“仁”治天下,不再赞成恢复旧河山。他方面主张忠君死节,反对投降,另方面又主张不战不和,对朝廷进行的备战,认为是浪费国家资财。

  朱熹甚至对忠义郡王父女也颇有烦言,当初也是他故意向朝廷上书,变相指责孝贤皇后,惹出场事端来。只是由于忠义郡王虞允在百姓心目的地位太高,他还不太敢公开贬低,只是说虞允明知不可为而为之,过于的执着了。

  其他的三个影响力较大的学派却都支持朝廷变革,希望大宋能恢复原,极力主张抗金。在对金关系上,陈亮是最坚决的主战派,提出:“江南不必忧,和议不必守,虏人金朝不足畏,书生之论不足凭”的四不主张,在民间的影响力颇大。

  但理学在朝廷的影响力,却是其他三个学派所法相比的。理学对外的思路,与直掌控着朝廷大权的主和派正好合拍,都是坚持偏安、反对变革。这也就是不少大臣并不支持理学的学术思想,但却仍然会支持理学为儒学之首的重要原因。

  朱熹和陈亮的辩论在京师临安的太学之举行,吸引了士林之人的眼光。他们二人原本还是至友,后来因为双方在学术和实务的分歧日益加大,最后才成了对手。此次辩论,还是他们分道扬镳之后第次见面。

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