梵音、身紫金，如华始出池。
王以问相师，相师敬报王，
称赞菩萨相，举身光明具。
手足诸支节，中外靡不现。
食味尽具足，身正不倾斜。
足下轮相见，其音如哀鸾。
[月 庸][月 坒]形相具，宿业之所成。
臂肘圆满好，眉目甚端严。
人中师子尊，威力最第一。
其颊车方整，卧胁如师子。
齿方整四十，齐密中无间。
梵音未曾有，远近随缘到。
平立不倾身，二手摩扪膝。
手齐整柔软，人尊美相具。
一孔一毛生，手足网缦相。
肉髻、目绀青，眼上下俱眴。
两肩圆充满，三十二相具。
足跟无高下，鹿膞肠纤[月 庸]。
天中天来此，如象绝羁绊，
解脱众生苦，处生老病死。
以慈悲心故，为说四真谛，
开演法句义，令众奉至尊。”
佛告比丘：“毗婆尸菩萨生时，诸天在上，于虚空中手执白盖宝扇，以障寒暑、风雨、尘土。”佛时颂曰：
“人中未曾有，生于二足尊，
诸天怀敬养，奉宝盖宝扇。
“尔时，父王给四乳母：一者、乳哺，二者、澡浴，三者、涂香，四者、娱乐。欢喜养育，无有懈倦。”于是颂曰：
“乳母有慈爱，子生即付养，
一乳哺、一浴，二涂香、娱乐，
世间最妙香，以涂人中尊。
“为童子时，举国士女视无厌足。”于是颂曰：
“多人所敬爱，如金像始成，
男女共谛观，视之无厌足。
“为童子时，举国士女众共怀抱，如观宝华。”于是颂曰：
“二足尊生时，多人所敬爱，
展转共怀抱，如观宝华香。
“菩萨生时，其目不眴，如忉利天。以不眴故，名毗婆尸。”于是颂曰：
“天中天不眴，犹如忉利天，
见色而正观，故号毗婆尸。
“菩萨生时，其声清彻，柔软和雅，如迦罗频伽鸟声。”于是颂曰：
“犹如雪山鸟，饮华汁而鸣，
其彼二足尊，声清彻亦然。
“菩萨生时，眼能彻视见一由旬。”于是颂曰：
“清净业行报，受天妙光明，
菩萨目所见，周遍一由旬。
“菩萨生时，年渐长大，在天正堂，以道开化，恩及庶民，名德远闻。”于是颂曰：
“童幼处正堂，以道化天不，
决断众事务，故号毗婆尸。
清净智广博，甚深犹大海，
悦可于群生，使智慧增广。
“于时，菩萨欲出游观，告敕御者严驾宝车，诣彼园林，巡行游观。御者即便严驾讫已，还曰：‘今正是时。’太子即乘宝车诣彼园观。于其中路见一老人，头白齿落，面皱身偻，拄杖羸步，喘息而行。太子顾问侍者：‘此为何人？’答曰：‘此是老人。’又问：‘何如为老？’答曰：‘夫老者生寿向尽，余命无几，故谓之老。’太子又问：‘吾亦当尔，不免此患耶？’答曰：‘然，生必有老，无有豪贱。’于是，太子怅然不悦，即告侍者回驾还宫，静默思惟，念此老苦，吾亦当有。”佛于是颂曰：
“见老命将尽，拄杖而羸步，
菩萨自思惟，吾未免此难。
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