乃罷臺榭之役,省靡麗之財,周戎士,築營壘。帝問於首陽山在河中郡,不安其居,令來首山之金,始鑄刀造弩。又於東海流波山得奇獸,狀如牛,蒼身元角一足,能出入水,吐水則生風,兩目光如曰月,其音如雷,名曰夔牛。帝令殺之,以其皮冒之而為鼓,擊之聲聞五百里世本云:殷巫咸始作鼓;則非也。帝令軍人吹角為龍嗚,此鼓角之始也。於是又令作蹴踟之戲,以練武士令擊毬也。《西京記》曰:踟場即毬場也。黃帝云:曰中必焚,操刀必割。狂屈堅聞之,曰:黃帝之言也。帝有天下之二十有二年,忽有蚩尤氏不恭帝命。諸侯中強暴者也,兄弟八十人,并獸身人語,銅頭鐵額,不食五穀,啗沙吞石蚩尤始作鐘甲,時人不識,謂是銅頭鐵額。李太白曰:南人兵匕見北地人所食麥飯糢糧,不識,謂之啗沙吞石故也。不用帝命,作五虐之刑以害黎庶,於葛廬山發金作冷制為鏡甲及劍,造立兵仗刀戟大弩等,威震天下,不順帝命。帝欲伐之,徵諸侯,一十五旬未克敵。思念賢哲以輔佐,將征不義,乃夢見大風吹天下塵垢,又夢一人執千鈞之弩,驅羊數萬群。覺而思曰:風,號令執政者也;垢,去土解化清者也,天下當有姓風名后者。

夫千鈞之弩,冀力能遠者也;驅羊數萬群,是牧人為善者也,豈非有姓力名牧者乎。帝作此二夢,及前數夢龍神之驗,帝作釋夢之書,令依二夢求其人。得風后於海隅,得力牧於大澤。即舉風后以理民,初為侍中,後登為相,舉力牧以為將,此將相之始也。以大鴻為佐理,於是順天地之紀、幽明之數、生死之說,是謂帝之謀臣也。帝問張若謀敵之事,張若曰:不如力牧。能於推步之術,著兵法十三卷,可用之。乃習其干戈以征弗享,始制三公之職以象三台天象有三台星,風后配上台,天老配中台,五聖配下台太公《六韜》曰:風后力牧五聖為七公。則五聖,五人也。黃帝於是取合己者四人,謂之四面而理。時獲寶鼎,迎曰推策。又得風胡為將,作五牙旗及烽火戰攻之具,著兵法五篇。又以神皇為將,帝之夫人費修之子為太子,好張羅及弓矢,付以大將,謂之撫軍大元帥,為王前敵。張若、力牧為行軍左右別乘,以容光為大司馬,統六師兼掌邦國之九法容光一曰常光。又真左右大監,監于萬國。臣龍紆者,有勇有義,亦為將。帝之行也,以師兵為營衛,乃與榆岡合謀共擊蚩尤。帝以玉為兵玉飾兵器,帝服黃冕,駕象車,交六龍,太丙太乙為御,載交龍之旅,五牙旗引之,以定方位。帝之行也,常有五色雲氣,狀如金枝玉葉,止於帝上,如葩華之象,帝因作華蓋今之繳蓋是也。黃帝即與蚩尤大戰于涿鹿之野地在上谷郡南有涿鹿城,帝未克敵,蚩尤作百里大霧,彌三曰。帝之軍人皆迷惑,乃令風后法斗機作指南車,以別四方崔豹《古今注》曰:周公作指南之車。據此時已有指南車,即周公再修之爾。帝乃戰,未勝,歸太山之阿,慘然而寐。夢見西王母遣道人披玄狐之衣,以符授帝曰:太乙在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。帝覺而思之,未悉其意,即召風后告之,風后曰:此天應也,戰必克矣,真壇祈之。帝依之以設壇,稽首再拜,果得符廣三寸,長一尺,青色,以血為文。即佩之,仰天嘆所未捷,以精思之感天,大霧冥冥三曰三夜,天降一婦人,人首烏身。帝見稽首再拜而伏,婦人曰:吾玄女也,有疑問之。帝曰:蚩尤暴人殘物,小子欲一戰則必勝也。玄女教帝三宮秘略、五音權謀、陰陽之術兵法謂玄女戰術也。李靖用九天玄女法,是已入神符,黃帝之陰陽衛即六壬太一遁甲運式法也,玄女傳《陰符經》三百言,帝觀之十旬,討伏蚩尤。又授帝《靈寶五符真文》及兵信行,帝服佩之滅蚩尤。又令風后演河圖而為式,用之創百八局,名曰遁甲周公時約為七十二局,漢張.子房共向映云:四皓口口囗十八局。案神龍負圖文,遁其甲,乃名之遁口囗一局揭帖是也,以推主客勝負之術。黃帝又著十六神曆-->>

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