相反，若是薛延陀继续盘踞在郁督军山，右屯卫即便可以将其击溃，却很难做到完胜，溃散之后的薛延陀各部军队必然一哄而散，漠北之大，难不成让右屯卫这么点人撵兔子四处去追？
追不追得上暂且不说，即便是追上了，面对天时地利人和的胡人部族，不知要折损多少兵卒。
得不偿失。
最后也只能犹如当年卫青、霍去病大破匈奴那般，功勋自然震烁千古，但是撤兵之后，匈奴立即死灰复燃，再度崛起。
房俊不想这样。
对于这个时代的汉人来说，对外战争一则是为了保卫边疆，再则便是震慑蛮夷，所以自从推崇“大复仇”的公羊学派衰微之后，“谷梁学派”的儒学子弟大多反对战争，认为一切可以通过谈判来达到的目的，都不应该轻易的发动战争。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道也，不可不慎。
劳民伤财，若非必要，为何要一定打仗呢？
既然蛮夷想要好处，那就给一点呗，中华地大物博、物阜民丰，哪里不也不差胡人那一丝半点，只要“朝服虽弊，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯”就行了，君君臣臣，名分大义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也，则天下咸宁，三皇五帝之治世可期，纵然有蛮夷屑小作乱，不过是一时癣疥之疾，何足为虑？
但是在房俊看来，战争最本源的目的仅只是掠夺与征服而已，被动防御的战争模式永远无法确保自身的安全，唯有不断的出击，以战养战，才能在消耗敌人的同时壮大自己。
没错，这就是臭名昭著的“帝国主义”本质……
但是对于现阶段的大唐来说，这就是最好的政策，远比什么以理服人、睦邻友好更适合大唐的发展，通过不断的掠夺与打击，来遏制周边蛮夷的发展，不给他们壮大的机会。
房俊对于眼下之儒家简直深恶痛绝。
要什么礼乐教化？
要什么仁德之治？
仓廪足而知礼仪，所有的秩序与进化都是在保证了内部生存条件之后完成的，在原始的财富积累极端，要的就是大复仇，崇尚“襄公复九世之仇，春秋大之”这种尚武的精神，要的就是大统一，要的就是对外扩张！
连自己的子民都吃不饱穿不暖，却跟外族讲什么礼乐教化、仁德之治？
可以说，“公羊”衰微之后，儒家实际上就只剩下一层皮，内里完全是依托 .show-app2{width:100%;clear:both;display:block;margin:0 0 10px 0;border-radius: 3px 3px;border:1px solid #f2f2f2;} .show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px 0px;color:#3d783f;border-radius: 3px 0 0 3px;line-height: 22px;} .show-app2-content .show-app2-cover{float:left;margin:0px 10px;height:40px;width:40px;} .show-app2-content .show-app2-detail{float:left;} .show-app2-content .show-app2-detail p{margin: 0;} @media (max-width: 768px){.show--->>