.show-app2{width:100%;clear:both;display:block;margin:0 0 10px 0;border-radius: 3px 3px;border:1px solid #f2f2f2;} .show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px 0px;color:#3d783f;border-radius: 3px 0 0 3px;line-height: 22px;} .show-app2-content .show-app2-cover{float:left;margin:0px 10px;height:40px;width:40px;} .show-app2-content .show-app2-detail{float:left;} .show-app2-content .show-app2-detail p{margin: 0;} @media (max-width: 768px){.show-app2-content .show-app2-detail .show-pc{display: none;}} .show-app2-content img{width:36px;height:36px;border-radius:50%;} .show-app2-button{background:#44a048;border-radius:0 3px 3px 0;float:left;width:30%;text-align:center;padding:10px 0px;color:#fefefe;font-size:14px;position: relative;line-height: 22px;} .show-app2-button:after{content:"";width:8px;height:8px;border-radius:50%;background:#ff6666;position:absolute;top:3px;right:3px;} 苏我虾夷的禅房外戒备森严，两排光头僧兵整齐的排在屋檐之下标枪一般挺立。
自从苏我氏战胜物部氏，取得“信仰之争”以来，佛教在苏我氏的大力推动之下，在倭国快速发展，除去一些贵族依旧信仰本土神教之外，民间尽皆信奉佛教，甚至就连贵族之中亦是信仰混杂，既信奉佛教，又不愿丢掉祖宗传下来的神教，搞得不伦不类……
佛寺更是遍布倭国各地。
单单飞鸟京，便有佛寺二十几座，其中大规模的佛寺更有六七座之多，飞鸟寺、橘寺、丰浦寺、檜隈寺……尽皆是大型的佛寺，金堂数座、佛塔林立、香火缭绕。
与之相应的，僧人的数量亦是骤然增多。
许多失去土地的流民生计维艰，又不愿依附于世家大族成为部民奴隶，便干脆投奔寺院出嫁为僧。而倭国的寺庙大多是各个豪族所建，如此之多的青壮投奔而来，自然要将其武装起来，充当打手。
故此，飞鸟京中书作寺院，僧兵总数不下于万余之数……
这些僧兵尽是青壮，又加以操练，平素伙食也好，单兵素质绝对不亚于军队，甚至犹有过之，是各家豪族的一股不可忽视的武装力量。
其实在大唐也一样，隋末唐初的那段天下板荡的岁月里，大多数寺院都会收容青壮组织起来，充当保护寺院不被流民盗匪骚扰侵袭的武装……
王玄策走到门-->>