带有房俊名字的小说 第一千零三十八章 千部佛经(3/4)

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然而天竺固然佛法精深,但是极度落后,很多佛法经典甚至写在树叶之上,传诸后世,很多佛法更是口口相传,难以借鉴。

大唐高僧玄奘历经数万里之遥,自长安出发前往天竺求取真经,之后将其携带回长安,予以编辑、刊印,使之大行天下,佛门昌盛。

而作为以佛法为本源的吐蕃人,早已对大唐之佛经垂涎三尺,求而不得。

眼下听闻房俊赠送千部天竺真经,如何能不欣喜若狂?

房俊微笑道:“佛度有缘人,吾与令尊忘年之交,于长安之时,时常坐而论道、言谈甚欢。如今见到阁下亦是相逢恨晚,区区礼物,不足挂齿。只要噶尔家族不会怨恨吾心怀奸诈就好。”

论钦陵摇头道:“断然不会。大帅虽然执掌千军,杀伐决断,却是个精通佛法之人。佛陀降世,悯世人悲苦,故而创建佛法普度众生。大帅能够不囿于一家一国之局限,使得佛法传遍四方,其功足以使得天下信众感念于心,衷心钦佩。”

佛法之中,最重要的便是一个“缘”字,若有缘,则一念通遂,万法在心,若无缘,则相逢而不识,难入佛法之境界。

一句“佛度有缘人”,将佛法之真谛阐述得清清楚楚,论钦陵岂能不服?

当然,佛法讲究的是悲悯世人、普度众生,与征伐杀戮格格不入,甚至背道而驰。民众久习佛法,戾气渐去,性情温顺,会使得吐蕃人剽悍之民风大为减弱,崇尚和平,厌恶征战。

这亦是房俊“不要噶尔家族怨恨其心怀奸诈”之本意。

吐蕃国内,一般的民众、奴隶是不能够修习佛法的,一则是因为民众、奴隶的等级与牲畜并无不同,没有资格修习佛法,再则亦是因为缺乏传播之途径,一般的底层人民根本接触不到精深的佛法。

然而若是房俊赠送噶尔家族千部佛经,如此之大的数量足以使得佛法蔓延开来,任何人都有机会修习。

族人们修习佛法之后,一个个慈悲为怀、普度众生,不杀生、不嗔痴,剽悍之习俗必将一扫而空。

固然境界更上一层楼,但是温顺如绵羊一般,还能保持几分血勇之气?

然而论钦陵需要的考虑不止这些。

噶尔家族的族人血勇剽悍固然重要,但是如何维系噶尔家族在青海湖的统治,却更重要。

无论如何,吐蕃的赞普乃是松赞干布,占据名分大义,是噶尔家族的君王。无论噶尔家族亦或是生活在青海湖的吐蕃人,都要奉其王令而行,对其忠贞不贰、无所忤逆。

然则若-->>

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