本以为至此一切皆休，没想到近日乡代又鼓动乡民以不实的毁谤，与佛光山抗争。我们虽有意沟通，派人解释说明，但对方却无心续谊，一再恶言相向，长此以往，终非究竟。所谓“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”我们痛下决心，订于明年五月十六日起，实行“封山”，并借此让徒众摒除外缘，充实弘法能力，提升度众层次。
记得三十多年前，我和一位长老法师同往台东监狱布教，当天我开示“脱苦的方法——忏悔、发愿”。次日，我们转往屏东监狱说法，没想到该长老讲演的内容和我前一天所说的完全相同。轮到我的时候，我不疾不徐地说：“我也来跟各位讲脱苦的方法……”一直讲到最后，我才道出：“脱苦的方法是：第一、我们要念观世音菩萨——了生；第二、我们要念阿弥陀佛——脱死。”台下掌声不断，事后这位长老和我说：“我吓了一跳，以为你也要讲忏悔、发愿。”我想：当时如果我心生怨怒，必定自乱阵脚，无法在台上侃侃而谈。古德云：“宁静致远。”“生气不能解决问题”，心平气和，才能长养智慧，止于至善。
三四十年前，台湾民风保守，女性地位低落，比丘以“八敬法”为借口，使得尼僧更无出头之日。我却一改常态，接引女性青年弘法利生，并且设立女众佛教学院，培养人才，凡此均遭致恶意中伤，但是我自认为所当为，一点也不生气。如今佛光山有许多比丘尼在大学任教，著作等身；学有专精者甚至还到男众佛学院授课；而享誉世界，获得金鼎奖的《佛光大辞典》，其编辑群也全都是佛光山的比丘尼。我数十年的奋斗，可说没有白费。
三十多年前，我想在台北兴办“台湾佛教研究院”，到处借场地，几乎到了磕头的地步，却没有人首肯，我也不曾动怒，自惭空有一腔热血，没有能力，也是枉然，所以率领学生回山煮面供众，以劳力换取办学基金，反而使徒众更珍惜深造求学的机会。所以，“生气不能解决问题”，化悲愤为力量，转阻力为动能，才能成就不朽的事业。
一九六七年，佛光山辟除草莱，殿堂院舍已粗具规模，当时创业维艰，一木一瓦来处不易。一天，我在远处见到一位信徒站在佛前桌上照相，我深不以为然，加快步伐，急忙趋前大喊：“你怎么可以站在佛桌上照相！”事后一直后悔，不该伤此信徒尊严。十多年前，普门中学一位女老师在龙亭的石桌上跳舞给学生看，我在东山遥遥望见，随即直奔过去，怒言斥责：“你为人师表，教育子弟，能将桌子当舞台吗？”女老师颜面尽失，赧然离去。直至今日，我仍深以为憾，因为教育不以盛气凌人，责备也要令人堪受。
盘硅禅师以慈悲心爱护后学，转恶徒为赤子；金代禅师以喜舍心培植兰花，行不言之教化。怒目金刚固然可以慑人干一时，低眉菩萨更能保持对方的尊严，揭开心地的光明面目。像早年依晟法师主编《觉世》，我往往在半夜十二点正要关门休息的前一刻，才见她匆匆抱着一堆文稿前来，数年来我为她熬夜挑灯审稿，和她讨论利弊得失，不曾出言责备，因而造就今日依晟的文采并茂。满舟建光明学苑时，花下大笔经费装潢内部，一向勤俭自持的我虽然为此心疼不已，也未尝责怪一句。这种“无为而治”的作风尽管付出不少代价，却使得年轻一辈的徒众拥有更多的发展空间，从自我担当中汲取经验，未尝不是一得。-->>