只是在报纸的最后一版，才以小半版面刊登了大都督府准备召集天下豪杰，共聚泉州，订立《临时约法》，驱逐北元的告示。告示中，声明不限于福建和两广，天下有志抗元的英豪，都可以派代表参加。
告示下，附加了几个提问。文天祥以福建大都督的身份问天下所有起兵反元的英雄，无论是占山为王的，还是下水为盗的。无论是破虏军盟友，还北方与破虏军没联系的红袄军余烬，大伙起兵反元，目的是什么？到底要得到什么？天下到底属于谁，是否真的该是胜利者的战利品？
天下当然是胜利者的战利品了，忽必烈对此从未怀疑。“大汗初起北方时节，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵。”这是蒙元学者极为熟悉的一个史实，也是忽必烈自幼亲身体会到的真理。历代大汗，都遵守着这个约定，无论起初的在草原上的牧场、奴隶分赠办法，和兵临中原后的财富按比例分配的“大兀鲁思”制，都体现了天下为胜利者所支配的这一原则。
文天祥把这一条单独提了出来，是什么意思。难道汉人对这个草原上通行的准则还有不同的解释么？忽必烈曾经拿这段文字去问叶李，作为南方的名士，这个以冒死弹劾贾似道而成名的，曾经的南宋御史调了半天书包，从上古讲到唐宋，忽必烈只听明白了一句，“秦人失其鹿，天下共逐之”。
鹿也罢，锅也罢，还不都是谁抢到算谁的么？
忽必烈很不满意叶李给出的答案，像叶李、留梦炎这种名儒，忽必烈心中对他们的评价一向不高。认为他们讲大道理时，引经据典，有把明白事情也说糊涂的本事。做起事情来却眼高手低，干什么砸什么。至于人品，更是与他们日日挂在嘴边上的圣贤之言格格不入。
忽必烈以为，像文天祥这样，既有本事兴国、强兵，又有本事给自己所作所为找出一大堆似是而非的道理来的大儒，全天下不会超过两个。留梦炎、叶李等人空有虚名，给人家牵马坠镫都不配。
可弄不明白文天祥的想法，忽必烈心里又觉得不踏实。这就像下棋一样，如果对手每一招你都不名其所图，要么对手是个棋道白痴，你可以轻松杀得他满地找牙。要么，对手棋艺高出你太多，不知不觉间就让你盘中之子全废，不得不中途弃秤。
“惜哉董大！痛哉董大！”忽必烈不经意间叹出了声音。到了这个时候，他更怀念起董文柄这个聪明而又忠直的属下。如果他在，肯定能看出文天祥到底玩的什么虚玄，也能找到相应的对策。只可惜这么优秀的一个人才，居然被蒙古人和汉人的心结活活郁闷死了。
“陛下何不问问张副元帅，他在南边与文天祥周旋了那么久，想必能有些心得！”听到忽必烈的叹息，左丞相呼图特穆尔觉得心里有些闷，上前进言道。
“你说弘范啊！”忽必烈放下报纸，回过头，看了呼图特穆尔一眼，有些惊讶的问道。
“正是九拔都，臣记得董相在世时，屡赞其才！”呼图特穆尔低下头，小声回答。
作为一代雄主，忽必烈很快就从呼图特穆尔的话语里分辨出来一股酸味，心中慢慢涌上几分内疚。呼图特穆尔为相以来，整合众臣，并力向外，虽然为政没太大建树，但诸系大臣们之间的关系表面上看去融洽了许多。自己在新相面前叹旧相，虽然显得自己有情有义，却也太扫了呼图特穆尔的面子。
但对呼图特穆尔的内疚，很快就对张弘范的内疚所取代。摇了摇头，忽必烈有些无奈地说道：“朕当年赐九拔都金刀，许他阵前自决战守。承诺给他一个稳定的后方，不教别人擎肘。结果朕自食其言，以小败而将其招回。-->>