最可悲的是在辽兴宗死后，萧耨斤看到儿媳妇萧挞里悲泣，说了一句话，你还年轻，何必哀痛如此。
不就是男人吗，外面的野男人多的是！
其后死，但因为她的小动作，使耶律重元父子叛乱。
人说虎毒不食子，或者说可怜天下父母心，父母心是好的，不是对所有人能行得通。有的人是极品，亲生儿子，照样食之！
遇到这样的父母，只能怨自己上辈子没有做好事。
郑朗想到这里，灵机一动，说道：“陛下在此，臣先讲《春秋》。”
诸位儒生点头，春秋主要将春秋各国兴废之事，郑朗从《诗经》转到《春秋》，十分有道理。
一会儿辽兴宗明白为什么那么多儒生发疯发狂的原因。
郑朗开讲也不备手稿与相关的书籍，但讲解时一字不误。而且旁征博引，仅一会儿，辽兴宗便听到几十种史书与经义的典故。点头，好学问。一干儒生更听得发痴。
“书曰，郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟，如二君，故曰克。”
一干人再次摇头晃脑，夫子这个批语批得好。
“称郑伯，亢失教也，谓之郑志。此处不为公，而为伯，是贬其爵也。父母之道，多喜幼弟，此乃喜爱也。然古来多立长而不立幼，是谓长知事也。故武公不立段而立庄公也。”
又一起摇头晃脑，很简洁的一句话，诠注长子幼子在家中的关系。
“又云，长兄为父，长嫂为母也，亦是此故。段已生矫志，庄公之才，教不难矣。却养患灭之，故史书之耻之。譬如陛下，兄弟友爱，美名远传于我朝南北各地，此为悌道也。”
这是辽兴宗的骄傲所在，听到兴处，也摇头晃脑，手紧紧拉着耶律重元的手。
郑朗心中哑然失笑。
要的就是这个效果。继续开讲，讲到地道的事：“公出而曰，大隧之中，其乐也融融，姜出而曰，大隧之中，其乐也泄泄。遂为母子如初。孝乃天下万德之首，吐蕃居于高原雪域之上，无人能毁其国。然其姓必侮老也，父母含辛茹苦，将子女哺养诚仁，老来无有倚靠，却沦为牛马也。于是道德崩溃，一朝瓦解。始至今天。唃厮啰虽强，其子分裂其国，坐元昊独大也。故兴平公主殿下壮烈，我朝百姓称颂，是其不忍元昊弑母也。其人虽桀骜不驯，必有后报，将拭目以待之。上慈下孝，乃是家之根本也。上不慈下不孝，家庭必然破裂也。国又有若干小家构成。家不和，国必不和。故孝为万德之首也，国家之基石也。姜姓格残暴，无几人能及，终是人也，人必有人姓，故庄公入大隧，其乐融融又泄泄，母子和好如初。故夫子曰，颖叔考，纯孝也，爱其母，施及庄公。”
这次，再没有一个人摇头晃脑，全部偷偷地看着辽兴宗。
郑朗的意思说得很分明，皇上，你们母子有今天，当真你没有错，你看到你母亲退避几十里，让你母亲怎能回心转意？或者你将你生母杀死？又不可能。主动放下身架，去孝敬她吧。她也是人，长着人心，不是兽心。一感动了，你们母子二人和好如初，则天下人做了一个好榜样，就象你与你弟弟关系一样。你的家和好了，那么契丹会更有许多家庭和好，契丹整个国家便会更加和平友爱。
按理说，这是良言。
郑朗本身就以孝顺闻名天下，又是儒者，说出这番-->>