“正是。”
“夫子说的儒家，可以用八个字来概括，格物致知，内圣外王。凡事要知道，只有知才能知道如何去做，想知必须学会格物。”郑朗道。咱讲的不是科学，而是儒学，夫子教我的。
范仲淹与李氏相视一笑，这使他们想到了物格馆内那些古怪的事物。
“当时是春秋，为什么春秋雾气重？”
“不知。”
“道理也很简单，春秋时白天热，夜晚冷，温度反差大，河流湖泊水气白天容易被蒸发上来，到了夜晚凝结，便成了雾气。”
范纯祐似懂非懂。
没有管，继续往下说：“丁家庄南边当时未圈圩，就是一个大湖，湖面雾气更重。而且四周是高地与一些坡陵，形成一个低矮的盆形。这一点以后你可以验证，例如巴蜀雾夜格外的多。饶州也有一些类似的河流山谷地形，越是那样的地形，夜雾越烈。这种地形，这种时令，给了我机会。我让人做了一个类似喇叭的扩音工具，带着它爬到灵棚北面的大槐树顶上，用嘴对着喇叭底部，保持音流全部注入喇叭内，喇叭对着空中，然后模拟一些声音。声音冲到南边的湖雾上，形成一个音障，有的陆续反弹回来。这样，就好象空中无一物，却有许多惨厉的声音在流动。那是第一天，是我手下一个衙役做的，还有些仓促。”
“原来是这样啊。”
“揭开了都不难，比如物格院，哪里面有一些器物比这原理更复杂。随后我去村中看，将活人换回来，洞眼用软塞塞上，重新涂上墨漆，细微差异，百姓又害怕，无人会注意，再换上丁老三的尸体。第二天晚上，从江宁来请来一个口技很好的艺人，上了树。何家兄弟穷凶极恶，怕他们还不肯招供，又做了一些布置。比如我站在灵棚前，场面诡异，没有人敢过去，这给了我与青虚更多的机会。实际我的长袍里有一个铁丝做的机括，我对着棺材，背对着众人，用手悄悄操作机括，于是长袍无风自动。至于那两盏灯笼，太容易了。它们后面有一根线拉上了树，人在树上繁茂的叶间拽线，灯笼就会拼命的摇曳。人群离开后，解开线，别人也察觉不出来。接下来的也是很难，就是那些上天的符。头一天晚上我做了一些试验。第二天才让青虚放出去。”
“为何它能升上天。”
“冷热关系，它是白天制造的，将鱼鳔去得很薄，用极细的竹条支撑起一个小方框，远看是一个小符，近看实际是一个盒子，又放在怀中捂热。里面的空气会比外面空气轻，但还不足以托起它，正好又有了一些微风，风一吹，重量本来就轻，一个个就旋上了高空，而且升得很高，最后消失在大家视线里面。”
“原来如此？”
“你以为是什么？无论是释道两教的神术，或者艺人的幻术，有的是熟能生巧，练出来的技巧，比如上刀山下火海，不但是学问，也有熟练，否则就是知道原理，摊到自己去表演，必然会受伤。还有的纯粹是学问。学问本无错，错的是装神弄鬼。再比如南方的蛊术，世人传得很邪，说什么放虫子咬人的什么。那太过了的。可是有些养蛊者，会利用各种毒药配制毒药，又很会下毒，用粉站在上风中扬于风中，吸者中毒。悄悄放于汗巾衣服上，附者中毒。下乘者直接放入水源或者食物中，食者中毒。于是越传越神秘。类似的还有巫术。有的巫术害人时是毒药，救人是良药，于是-->>