看着郑朗的答案，其中有一个一直不说话的举子有些懊丧地说：“我这里还是有些差错。”
是指对一条墨义诠注出现了一些小的误差。
也很难得了，同室当中的，就没有一个全部答对的。有一个举子更是捶xiōng顿足：“我错了好多。”
“多少？”其他人问。
“皿条帖经，六条墨义。”
“怎么会？”说完了，几个举子就象看到丧门神一样，离他远远的。虽说很难保证没有错，可老兄，你不能错那么多啊！多半这个举子在解试考时，不是托关系就是舞弊得中举子的。
不但解试考，省试考也未必所择进士，都能做到名副其实。比如六十一年前由进士徐士廉带头，击闻登鼓怦击李昉舞弊案，复试了一下，李昉乡人武济川、三传刘泼，材质与学问皆鄙陋不堪，却得以高中，于是黜之。只能说通过两次诠选……层层措施把关，能有一个相对的公平环境。
不过做为学子，对那些想通过舞弊上位的学子，同样很排斥。
“到了考场不能紧张，有时候一紧张，就会将以前学过的学问忘记，”郑朗转了一个圆场，何必呢？又转过头问那个一直沉默不言的举人：“请问学兄尊姓大名？”
“郑解元，我是汝州举子吴辨叔。”
“吴几复？”
“是。”
“见过，”郑朗客气地说。果然是史上最人才济济的朝代，看到没有，又碰到了一尊小神。若上前几届，或者后几届呢？如论刻苦，此子才是真正的刻苦，比自己有过之而无不及。他为了学习环境安静，派人在城外风xué寺锦屏风下凿一石洞，闭门读书，杜绝交往，于洞中苦读九年，居然寺中的僧徒都不识其面。终于学问大成，后来也成为一代弘儒。
不过眼下无人知。
郑朗又说道：“吴学兄，若考后，可愿意受我一访？”
“解鬼心其他几个学子一起放弃了争执，全部抬起头看着吴几复，虽然一天多来，郑朗与他们说话态度很随和，可心里面清楚，有差距的。郑朗随和的态度下面，还是生人勿近，他竟然主动邀访这个书呆子？
“吴学兄不答，我就当吴学兄同意了。”
“这，六“吴兄台，快答应吧，”几个学子眼都红了，与郑朗攀上关系，还是郑朗主动找他的，这是何等的机缘。只要郑家子进了宫，在小皇帝面前吹吹风，这一辜子够用了。
为嘛自己当时不好好读书，否则自己做的答案标准，岂不同样能得到郑家子的青睐？
如果真这样去做，郑朗会青睐你？况且郑朗不仅看中他的人品，是他的刻苦，给两一说，别以为你们很努力，看看人家，比我们三人更努力。
第二天是诗赋，对此宋朝曾多次修改，几年后，经筵宫革淑建议，参考唐太和故制，试进士时……先策、论，次赋与诗，再次帖经与墨义，从前面的不定场，改成定四场。范仲淹赞成这个说法，但改成了三场，以前不定场时，也是多以三场为主。到王安石时，罢诗赋帖经墨义，改成了先经义，也就是大经，一句经义必须用很长的文章诠注，然后策论。后来又恢复了诗赋，与经策并行。随后又罢，再恢复。
都是这些大神打架的结果，最苦的是下面学子，不知道如何学习。
眼下还没有动，次诗赋，再次论策，只有策没有统一，正常是五策，有时候仅一策，有时候甚至更多，所以导致场次多有变动，就是怕策多，学子接收不了的。
两位舅哥又在人群中找到郑朗，三哥兴奋的说：“大郎，神了，果如你所料。”
郑朗说过章得象为人好学，举止庄重，不喜-->>