北宋士大夫的非人生活 第九十九章 讲仁(七)(3/3)

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国家呢?只好用法家的一些理论,作为国家的里子,辅以儒家的道德治国。何必如此,事实儒家也没有反对刑罚,但比法家更进步一些,以道德爱人化人为主,以“义”为节,这才是儒家的王道。

实际上也没有多大区别,现在的统治者还不是这个政策?

但这样一讲,就能更清晰一些,并且明确了治、爱、化为本,义为辅的开明政治,同时也不需要羞答答的以法家为耻,不好谈论。

就是这个细微的区别,却有可能产生一个巨大的进步。

合上纸,实际根本没有看,以他的记性,还能说错吗?

然后再次鞠躬,道:“我岁数小,或者见识粗陋,还望各位包涵。”

说完了,带着两位小美妹,就离开了。

可在下面听的人,却没有一个人离开,也没有一个人发出声,一个个全部听呆了。

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