辰为满,已为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为桅,主杓,戌为成,主少德,亥为收,主大德,子为开,主太岁,丑为闭,主太阴。’)

冲和子曰:《易》云:“天垂象见吉凶,圣人象之。”《礼》云:“雷将发声,生子不戒,必有凶灾。”斯圣人和诫,不可深慎者也。若夫天变见于上,地灾作于下,人居其间,安得不畏而敬之?阴阳之合,尤是敬畏之大忌者也。

“这部分论述的是男女交合有七忌,若犯七忌,则受孕产子必不良,文中已详细叙述了所犯之忌的不良后果。其中论断虽然不免有些主观臆断的万分,但恶劣的环境、气氛等客观因素,对受孕是必有不良影响的,这是客观事实,应须有所戒忌。”

彭祖曰:求子之法,当蓄养精气,勿数施舍,以妇人月事断绝洁净三五日而交,有子则男,聪明才智,老寿高贵;生女清贤配贵人。

当向晨之际以御阴阳,利身便躯,精光益张,生子富贵长命。

男子满百岁生子多不寿。八十男可御十五、十八女,则生子不犯禁忌,皆寿老。女子五十得少夫有子。

妇人怀子未满三月,以戊子取男子冠缨烧之以取灰,以酒尽服之,生子富贵明达,秘之秘之!

妇人无子,令妇人左手持小豆二七枚,右手扶男子阴头内女阴中,左手内豆著口中,女自男阴同入,闻男。。下,女仍当咽豆。有效,万全不失一也。女人自闻知男人精出,不得出候。

阳精多则生男,。。多则生女。阳精为骨,。。为肉。

“这部分论述了两个问题,一是交合时间与受孕优生的问题,虽有些观点,但有道理,似为古人经验之谈。至于生子高贵,生女配贵人,那就不一定了。在那社会等级制度森严的时代里,穷苦百姓的孩子,无论他受孕时间多佳,恐怕也难改变他一生贫贱的命运。其次还论述了主宰胎儿性别和治不孕症的问题,文中所谈的秘诀,乃‘阳精多则生男,。。多则生女’的说法,显然是主观臆断,故不足为训。”

冲和子曰:婉娩淑慎,妇人之性,美矣。能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。

欲御女,须取少年未生乳,多肌肉,丝发小眼,眼精白黑分明者,面体濡滑,言语音声和调;而下者,其四肢百节之骨皆欲令没肉多而骨不大者;其阴及腋下不欲令有毛,有毛当令细滑也。

若恶女之,相蓬头垢面,捶项结喉,麦齿雄声,大口高鼻,目精浑浊,口及颔有高毛似鬓发者,骨节高大,黄发,少肉,阴毛大而且强,文多逆生,与之交会皆贼损人。

女子肌肤粗不御,身体癯瘦不御,常从高就下不御,男声气高不御,胫股生气不御,嫉妒不御,阴冷不御,不快善不御,年过三十不御,心腹不调不御,逆毛不御,身体常冷不御,骨强健不御,卷发结喉不御,腋偏臭不御,生。。不御。

治男子阴萎不起,起而不强,就事如无情,此阳气少肾源微也。方用:

纵容 五味〈各二两〉 蛇床子 兔丝子 枳实〈各四分〉

右五物捣筛,酒服方寸匕,日三。蜀郡府君年七十以上复有子。

又方:雄蛾未连者,干之,三分。细辛、蛇床子三分,捣筛,雀卵和如梧子。临交接服一枚,若强不止,以水洗之。

欲令男子阴大方:

蜀椒 细辛 肉纵容 凡三味,分等,治,下筛,以内狗胆中,悬所居上三十日,以磨阴,长一寸。

治妇人初交伤痛,积日不歇方:

甘草〈二分〉 芍药〈二分〉 生姜〈三分〉 桂〈十分〉(一作桂心一分)〈水三升〉(或作一升)煮三沸一服。

女人伤于夫阴阳过,患-->>

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