冬戊寅、己未、癸卯、癸酉,及月殺,及支天季、四孟、仲季月收,壬午、丙戌、癸亥、辛巳、月建、諸朔望,皆凶,不可用以起火,合神藥。慎不得與俗問愚人交通,勿令嫉拓多口舌人,不信道者,聞知之也,神藥不成。神藥成,便為真人,上天入淵,變化恍惚,可以舉家皆仙,何但一身。俗人惜財,不合丹藥,及信草木之藥,且草木藥埋之即朽,煮、之即爛,燒之即焦,不能自生,焉能生人。可以療病益氣,又不免死也。還丹至道之要,非凡所聞。

夫肖形天壤,人最為貴。限以速老則死,善養則生,生可惜也,死可畏也。是以道家至祕而重者,莫過此長生之方也。若長生之藥方法,莫過此神丹之道也。若此道不長生,則古無長生矣。夫生之在己,其利實大。論至貴賤,雖爵為公侯,不足以論,比其輕重,雖賞有封畿,不足以百年之壽。三萬餘日,幼弱則未有所知,衰邁則歡樂無味。童蒙昏耄,除數十年,平和喜笑,**千日。颺飛電激。顧盼以盡,今百年者,萬中一焉,假或終之,一辰憂迫擾。所以上士之務,先營長生事定,可以任意,不期羽化,取樂人間,同彭祖之享年,比少君之遐壽。可以畜妻子,可以居官秩,無虧上下之節,不失人理之歡,實盛事矣。人之為體,易傷難養,攻毀之者非一條。過於剋剝,劇乎搖拔,精靈固於焦擾,榮衛消於數用,煎熬形器,剋削平和,飲食失宜,榮衛過度,當風臥濕,變起膏育,方托命於草木之醫,或投誠於祭祀之助,猶渴穿井於高阜,若飢起阱於石田,草木之藥,何所補之,神鬼之力,曷能濟之。若命可以草木延,病可以祭祀除,則醫人悉長生,巫師永不病。故經云,不在祭祀事鬼神,不在誓願多言語,養生之道,唯在神丹。知之不易,行之實難。而學道之人少進多退,競知者眾,克終者鮮。如井不達泉,終為棄井。故非長生難聞,若聞道行之為難,非行之難,終之難也。非至明不能察也,非至勤不能學也。若易得則漢武遇少君已得之矣,易明則劉向案枕中已明之矣。故黃帝登崆峒而訪道,夏禹封金簡於玉函,或功就而上昇,或道成而仙去,事昭故實,法茂前修者,長生之法。若不精加功勤,徒學一切旁門無益。要當時不可失,不俟終日,生前一切之有為,唯有長生之可重。神丹一成,與天地相畢。

仙翁曰:世之鍊靈砂者,乃用抽出砂中汞,配硫黃,二八而成靈砂。但至一轉者,至士服之,可以通靈,故號靈砂。愚人服之,百病皆愈。若到九轉,號稱還丹。依法鍊服,亦能變化飛昇。其硫黃乃火輸,與日輪之氣相交,而生此丹。砂者具南方正色,察太陽真精,含天地之至神,列仙藥之上品。蓋其內具硫體而含汞,若依仙方,鍊之九轉,乃真靈砂也。修煉之士服之,指日昇仙,飛昇太清,其功莫可言也。

上洞太-心丹祕方

按《本草》丹砂味甘,微寒,無毒,主療身體五藏百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿消渴,益精,悅澤人面,殺精邪惡鬼,除中惡腸痛,毒氣疥瘓諸瘡,久服通神明,不老輕身神仙。

按仙方鍊為還丹金液,服之者腹中三尸九蟲死,身中一切諸病,盡皆除愈,髮白更黑,齒落更生,返老還童,延年不死,神仙蛻殼換骨,日中影不見。始服之壽百歲,三轉服之壽三百歲,五轉服之壽五百歲,七轉服之壽千歲,九轉丹成,功行圓滿,服之飛昇。昔李少君數百歲在人問,陰長生四百歲,挈妻子遨遊州郡。古之如何,候拔宅飛昇者八十餘家,白日飛昇者不可勝紀,是有徵驗久矣。

仙訪曰:凡造藥起火,皆爐邊施祭,以好白酒五升,牛羊脯各三斤,黃粱米飯三升,大棗三升,梨一斗,熟雞子三十枚,鯉魚三頭,各重三斤,凡用三案,案皆二碗。再拜祝曰:小兆臣某,恭誠惟大道君、老君、太和君。一及小兆臣某,貪生樂道,轉鍊神丹。願祈使某令藥不飛不-->>

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