与帝陵对峙，惠帝以张皇后**花，特命多树花木，至是不用合葬之礼，废其故茔为墟，葬后於安陵诸美人冢次，故去茔二里许，不庙，不起坟。《汉书·文帝后元年纪》书曰：“春三月，孝惠皇后张氏薨。”不书葬，不成丧也。不书日，以不发丧，官失其日也。不曰崩而曰薨，以其退处北宫也。已废之后，死不书於帝纪，而张皇后独书，且仍大书曰孝惠皇后者。惠帝既崩，后无微罪，非臣子所得废也。后废居凡十有七年，群臣以吕太后之故，迁怒於后，且欲自文前慝，乃多造诬谤，加以失德之名。其后史官不察，复袭其说，识者病之。后薨百五十余年，赤眉入长安，发掘汉诸陵，凡用玉匣者，尸皆不坏，面如生，贼乃污吕后尸。后妃年少者，多被污辱，群盗妒争相杀，至数十百人。惟孝惠皇后以无坟，故竟免发掘。魏晋间，关中民祀后为蚕神，或祀为花神，多立庙焉。赞曰：后劝惠帝除挟书律，泽被千古，伟矣。其在汉室，有三大功，劝太后勿诛诸功臣，与谋害代王，及敛诸门钥，使相国产不得入殿门，吕氏就诛，此其功之最盛者也。代王既立，后乃幽废，竟无崇奉之礼，盖地处嫌逼，虽贤如文帝，不能无介然于怀，故待后恩礼颇俭云。夫古圣后贤妃多矣，然容与德皆极美而幽废者，惟汉张皇后一人，但赋性柔愿，才略稍短耳。於戏！坤道以静为体，以有德而无才为正，此后之所以为至德欤？
跋曰：《孝惠皇后外传》，凡有两篇，此乃其后篇也。玩其叙意，乃是一人所作。盖当时甄采群书旁及稗史，不免互有异同，因而两存其说耳。今观此文，似较前篇更雅练而翔实，即从千载下设身置想，殆无非确有之情事，爰并录之，皆足以垂不朽焉。