大智度初品中婆伽婆释论第四
【经】婆伽婆
【论】今当说。释曰。云何名婆伽婆。婆伽婆者。婆伽言德。婆言有。是名有德。复次婆伽名分别。婆名巧。巧分别诸法总相别相故。名婆伽婆。复次婆伽名名声。婆名有。是名有名声。无有得名声如佛者。转轮圣王释梵护世者。无有及佛。何况诸余凡庶。所以者何。转轮圣王与结相应。佛已离结。转轮圣王没在生老病死泥中。佛已得渡。转轮圣王为恩爱奴仆。佛已永离。转轮圣王处在世间旷野灾患。佛已得离。转轮圣王处在无明闇中。佛处第一明中。转轮圣王若极多领四天下。佛领无量诸世界。转轮圣王财自在。佛心自在。转轮圣王贪求天乐。佛乃至有顶乐亦不贪着。转轮圣王从他求乐。佛内心自乐。以是因缘佛胜转轮圣王。诸余释梵护世者亦复如是。但于转轮圣王小胜。复次婆伽名破。婆名能。是人能破淫怒痴故。称为婆伽婆。问曰。如阿罗汉辟支佛。亦破淫怒痴与佛何异。答曰。阿罗汉辟支佛虽破三毒。气分不尽。譬如香在器中香虽出余气故在。又如草木薪火烧烟出炭灰不尽。火力薄故。佛三毒永尽无余。譬如劫尽火烧须弥山一切地都尽无烟无炭。如舍利弗嗔恚气残。难陀淫欲气残。必陵伽婆磋慢气残。譬如人被锁初脱时行犹不便。时佛从禅起经行。罗睺罗从佛经行。佛问罗睺罗。何以羸瘦。罗睺罗说偈答佛
若人食油则得力 若食酥者得好色
食麻滓菜无色力 大德世尊自当知
佛问罗睺罗。是众中谁为上座。罗睺罗答。和上舍利弗。佛言。舍利弗食不净食。尔时舍利弗转闻是语。即时吐食自作誓言。从今日不复受人请。是时波斯匿王长者须达多等。来诣舍利弗所。语舍利弗。佛不以无事而受人请。大德舍利弗复不受请。我等白衣云何当得大信清净。舍利弗言。我大师佛言。舍利弗食不净食。今不得受人请。于是波斯匿等至佛所白佛言。佛不常受人请。舍利弗复不受请。我等云何心得大信。愿佛敕舍利弗还受人请。佛言。此人心坚不可移转。佛尔时引本生因缘。昔有一国王。为毒蛇所啮。王时欲死呼诸良医令治蛇毒。时诸医言。还令蛇嗽毒气乃尽。是时诸医各设咒术。所啮王蛇即来王所。诸医积薪燃火敕蛇。还嗽汝毒。若不尔者当入此火。毒蛇思惟。我既吐毒云何还嗽。此事剧死。思惟心定即时入火。尔时毒蛇舍利弗是。世世心坚不可动也。复次长老必陵伽婆蹉常患眼痛。是人乞食常渡恒水。到恒水边弹指言。小婢住莫流水。即两断得过乞食。是恒神到佛所白佛。佛弟子必陵伽婆蹉。常骂我言小婢住莫流水。佛告必陵伽婆蹉。忏谢恒神。必陵伽婆蹉即时合手语恒神言。小婢莫嗔今忏谢汝。是时大众笑之。云何忏谢而复骂耶。佛语恒神。汝见毕陵伽婆蹉合手忏谢不。忏谢无慢而有此言。当知非恶。此人五百世来常生婆罗门家。常自憍贵轻贱余人。本来所习口言而已。心无憍也。如是诸阿罗汉。虽断结使犹有残气。如诸佛世尊。若人以刀割一臂。若人以栴檀香泥一臂。如左右眼心无憎爱。是以永无残气。栴阇婆罗门女。木杅谤佛于大众中言。汝使我有娠。何以不忧与我衣食。为尔无羞诳惑余人。是时五百婆罗门师等。皆举手唱言是是。我曹知此事。是时佛无-->>