复次有菩萨修念佛三昧。佛为彼等欲令于此三昧。得增益故。说般若波罗蜜经。如般若波罗蜜初品中说。佛现神足放金色光明。遍照十方恒河沙等世界。示现大身清净光明种种妙色满虚空中。佛在众中端正殊妙无能及者。譬如须弥山王处于大海。诸菩萨见佛神变。于念佛三昧倍复增益。以是事故。说摩诃般若波罗蜜经。复次菩萨初生时。放大光明普遍十方。行至七步四顾观察。作师子吼。而说偈言
我生胎分尽 是最末后身
我已得解脱 当复度众生
作是誓已身渐长大。欲舍亲属出家修无上道。中夜起观见诸伎直后妃婇女状若臭尸。即命车匿令被白马。夜半踰城行十二由旬。到跋伽婆仙人所住林中。以刀剃发。以上妙宝衣贸粗布僧伽梨。于泥连禅河侧六年苦行。日食一麻或食一米等。而自念言。是处非道。尔时菩萨舍苦行处。到菩提树下坐金刚处。魔王将十八亿万众来坏菩萨。菩萨以智慧功德力故。降魔众已。即得阿耨多罗三藐三菩提。是时三千大千世界主梵天王名式弃。及色界诸天等。释提桓因。及欲界诸天等。并四天王。皆诣佛所劝请世尊初转法轮。亦是菩萨念本所愿及大慈大悲故。受请说法。诸法甚深者般若波罗蜜是。以是故佛说摩诃般若波罗蜜经。复次有人。疑佛不得一切智。所以者何。诸法无量无数。云何一人能知一切法。佛住般若波罗蜜。实相清净如虚空。无量无数法中。自发诚言。我是一切智人欲断一切众生疑。以是故说摩诃般若波罗蜜经。复次有众生应得度者。以佛大功德智慧无量难知难解故。为恶师所惑。心没邪法不入正道。为是辈人起大慈心。以大悲手授之令入佛道。是故自现最妙功德。出大神力。如般若波罗蜜初品中说。佛入三昧王三昧。从三昧起。以天眼观十方世界。举身毛孔皆笑。从其足下千辐轮相。放六百千万亿种种色光明。从足指上至肉髻。处处各放六百千万亿种种色光明。普照十方无量无数如恒沙等诸佛世界。皆令大明。佛从三昧起欲宣示一切诸法实相断一切众生疑结故。说般若波罗蜜经。复次有恶邪人怀嫉妒意诽谤言。佛智慧不出于人。但以幻术惑世。断彼贡高邪慢意故。现无量神力无量智慧力。于般若波罗蜜中自说。我神德无量三界特尊。为一切覆护。若一发恶念获罪无量。一发净信受人天乐。必得涅槃果。复次欲令人信受法故。言我是大师。有十力四无所畏。安立圣主住处心得自在。能师子吼转妙法轮。于一切世界最尊最上。复次佛世尊欲令众生欢喜故。说是般若波罗蜜经言。汝等应生大喜。何以故。一切众生入邪见网。为异学恶师所惑。我于一切恶师邪网中得出。十力大师难可值见。汝今已遇。我随时开发三十七品等诸深法藏。恣汝采取。复次一切众生为结使病所烦恼。无始生死已来。无人能治此病者。常为外道恶师所误。我今出世为大医王集诸法药。汝等当服。是故佛说摩诃般若波罗蜜经。复次有人念言。佛与人同亦有生死。实受饥渴寒热老病苦。佛欲断彼意故。说是摩诃般若波罗蜜经。示言。我身不可思议。梵天王等诸天祖父。于恒河沙等劫中。欲思量我身寻究我声不能测度。况我智慧三昧。如偈说
诸法实相中 诸梵天王等
一切天地主 迷惑不能了
此法甚深妙 无能测量者
佛出悉开解 其明如日照
又如佛初转法轮时。应时菩萨从他方来欲量佛身。上过虚空无量佛刹。至华上佛世界。见佛身如故。菩萨说言
虚空无有边 佛功德亦尔
设欲量其身 唐劳不能尽
上过虚空界 无量诸佛土
见释师子身 如故而不异
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