駕無極乘焉陰陽，
陰陽，下丹田神陰陽之主，含二氣變化成形，故男女媾精萬化生，是真神也。
御六蒼龍建左方，
左主陽，六蒼龍亦陽，三如六，生象之始，成形之質。仙經云：左三右七，戴九履一。故求真之人，存三守一也。
白虎把弓居右方，
右陰白虎。弓，弧也，主陽。《易》曰：先張之弧，遇雨則吉。此言陰陽成象，斟酌變化也。
朱雀前引把五兵，
心為朱雀，居脾上，故引前。五藏之中，各有神守，是五兵也。
玄武提鼓在後行，
玄武為腎，當脊兩邊，故在後。下近胞囊，為提鼓是也。
千神萬騎引縱橫，
夫一體云內有三萬六千真神，千二百精光，營衛成形，故至人若廖支體，黜聰明，養精靈，則千乘萬騎。《西昇經》云：神生形，形生神，形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。言神人內省，便能致神仙是也。
軒如高舉登九蒼。
鶴嗚子和，修成則應貞，群仙翼軒，乃登九天也。
持我黃神轉八關，
黃神，黃庭也。八關，八方。若道行內修，備則周行六虛，爻遊晏八方也。
與道合同相候迎，
提嚮叉應，養神見報，與道合同，上昇紫極也。
還復返我形中央，
天道不遠，三五復返，可乎不可，然而不然，是形返神，歸乎妙寂是也。
恍惚出入面無常，
老子經云：恍惚中有物。《真誥》曰：面為尺宅。《西昇經》云：面常欲兩手摩拭，高下隨形，使之令極熱，令人面光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女。可謂山川行氣，常盈不設也。
莫能知之存與亡，
能知真道，則不衰憊耳。
故日五藏六府王。
五藏六府，各有司主之神。
法象會一於丹田，
名之為一，盛德日生，道與一布化生三才。人得一成形，而生三部，存三守一與道同，子能知一萬事畢。一身精神是也。
誠能通之度世方，
誠，實也。方，道也。能守其身，必獲度世之道也。
臍下一寸名丹田，
下丹田名利機，一名精露，一名交陰，一名命門，三焦右府之命也。
諸腸之紆與脊連，
諸腸，大小腸也。傅著脊雙承胃口對臍，大腸左迴十六曲，小腸右迴十六曲，通津流迴入腸，為滓穢之物，清者後胃過入腎胞，注陰陽為溺，濁者從肺而分，入腸出乃為糞，故通者絕飲食，而神靈爽是也。
方圓三寸名關元，
關元在臍下三寸，一名關明，一名液門，男子藏精之閣，女子藏胎之官。
縱橫四方為朱垣，
四方，四向也。縱橫，交會於垣牆者也。
常在中央兩關門，
對兩腎中央也。
神長五寸衣金文，
旦暮存之，令人不衰，長二寸一分是也。
能大能小變化神。
神，妙萬物而為言。變化自然，運載一體是也。