以智就事。安渡窘境。岂独赖拳勇技击乎。
破势收势
内家决无先动手打人之理。如对方一出手。既是破势。我得有隙可乘。是所谓隙开进莫迟也。但须明虚实。不贪不求。方是高手。如敌不破势。可以用引。用引之要。在引出敌隙。非露己隙与人也。且当引诱。皆不可不知。收势须能一发既有一收。方能力之可生生不竭也。不可旧力已失。新力未生。既强作妄焉。虽锐无用。我能蓄势常新。新力不断。此须于平日练拳时成。
取敌要妙
取敌之道。在乎敌身。不在乎我。敌弱于我。拿而制之。敌强于我。径取其穴。敌合于我劲。提而放之。敌力道多变。我当制机之宜。大凡高来低取。尚嫌太疏。随来随往。因敌施为。方是识症设治之良医。法尚干净利落。道道地地。纯在人身上做功夫。我身上不可有丝毫之摆设。否则技艺总不高。
练气归根
技击之道。有形态之强非真强。此盖气散于外。未能归藏也。无形态上之强而堪以为强者。乃是真强。盖已练气归根者。不见形态之壮。不见颜色之威。气不惊。心不惊。但见柔弱。此得内家之正。断人功夫高下。可以望而知之。盖不在其形。而在其气。此亦在己学之精深也。俗人求于皮相。俗人无学而浅学也。古来精于此道者。以练气为根本。此内家真传正学也。
内家拳行拳步迹法意
不动既是太极始象，动既具九宫八卦作用。
内方外圆，内刚外柔。
处处可定中，处处须照顾得八方。
一用既寓八变，死中须求活法。
八卦当作平的看，既是不高。
起手既八面威风[有多面应敌意]，但既是含收意[待变，故用劲用神不可大至占煞]
要轻灵不要快，轻灵既是快，但也就是慢，快则非慢，既滞一方。
用意须沉不要刚，沉既是刚，却也是柔，刚则非柔，亦滞一方。
从起手，势式须合九宫八卦总意，不合既不是的，故出不滞一方，随生随变，以至于复静归根。
起手至终须是式式自成，又求式式连贯，若求式式连贯，既当先在用劲上自求，所谓要有有到不可占煞，要无无到不可丢却，故能善应。
若不单式练不知一式有一式之用，若不单式练则不知式之可变，若不合拳练则不知势势式式贯串之妙，全拳只是一气鼓荡。
穷年累月终不出此九宫八卦之理，得者谓举手既是，不得者觅反不得。
此拳所以行太极九宫八卦之道，数载穷究身心性命无不包藏此中。
此拳是炼精气神之至宝，精之密在腹，气之密在背，神之密在目，此万金不传。
此拳亦可入诗画字，头头是道头头合道，化凡骨为金丹。