,勿著米飾等,且欲腸中穀氣盡,吃菜可四五日,已後除卻菜吃汁,又三數日,然後總停。每須吃少酒任性,腹中空訖,大吃一頓酒,令吐胸中痰,即極精。每日須吃椒,日三兩,服椒一合,淨擇去子。及閉口者,及去塵,以酒水、薜荔、湯菜汁,任意送之。令下益氣、及推腹中惡物,此是秘法。薑性能爛物,腹中有食吃薑· 湯,非事,如食盡訖即非所宜。如菜中有邪蒿及葫英,必不得食,能亂人氣。凡仰咽氣入腸,運入鳩中,覆咽運,令從熟藏出。凡人有熟藏、生藏,行之一月,氣始入,盤屈腸中作小聲,繞腸轉嗚,始是。如法。凡人盤屈腸轉數多者為上,十二轉已下,或十轉九轉,或七轉五轉,或三轉兩轉,三兩轉者為下。賤人腸廳而短,聰而無智,康屬聰,短屬不智,唯欲得腸長為上,若短更細不是人類。心為神氣,肝為禁氣,肺為殺氣,脾為道氣,腎為元氣,令時正咽者是內氣。

凡人腸長者,氣易固,腸短者,氣難固。

凡服氣如腸中攪轉作聲,即須右脅著缽,以右手叉頭,以左手牽左腳,令屈直身及右腳。咽氣令入右腳中,即可久行,氣每下作聲,聲繞盤屈子腸,屈處作聲,皆記得屈,數其聲流轉喲喲然,小聲即是流通好也。人腸中四綠,又有節坎,坎數,亦自記得。

分別外氣元氣訣

元氣與外氣都不相雜,若咽生氣入,須臾即從下洩出去,不得停腸中,若運氣得應頭腦中,頭腦中熱氣上運向腳,亦如之。

若先運陽氣,即覺腳先玲後熱。何故如此?綠陽氣排陰氣出,所以如此。如先運陰氣,亦陽氣先出,腳如火熱,然後始腳玲,他皆仿此。若能運氣入頭,始免面皺也。出《老君太虛太上無上自然太起經》。

老君治身守一法,當以夜半時元氣始生,舌掠齒,上下舐唇,以鼻納氣,口咽之,三九止,則生氣通流於百脈,令人長生。

治身法:朝起先噓,兩手掌摩令熱,律額上二七,名曰存泥丸,令人身神具。

治身次,以兩手相摩令熱,拭面二七,名日乾浴。令卻惡氣,面為尺宅真人居其中,見之令人不病。次相摩兩手令熱,律身體二七,名為浴身,令人卻寒風。

次相摩兩手令熱,從額律頭髮二七,尋存持髮神守生,名為浴頭。令人髮不白,齒落更生,次復摩兩手令熱,從耳下叉兩耳,逆上二七,令人聰徹。

耳各有二神,神字嬌女。治身守一法:朝起,衣衣畢,手律頭,咒曰:大吉,長生,百病除愈,會於福門,五藏調和,無憂患,諸神齋戒隨我身,令我至老不畏人。畢,下狀,先前左足,咒曰:乾次。前右足後祝曰:元次。前左足復咒曰:亨次。前右足後咒曰:利次。前左足復咒曰:貞吉。同曰:乾元亨利貞。身為萬神主,玉戶見,白日大吉得所望。守一法:常愛氣,慎言語,令氣入多出少,還氣補於元,思念元氣,終得長生。

守一法:臥常隨四時八節,春夏早起,與鸚俱興,秋冬晚起,必待日光無厭,逆之則傷。

敕身神咒

謹敕臣身中五藏六腑,九官十二神室,四肢五體,筋骨髓腦,皮膚血脈,孔竅榮衛,百八十肌關,三百六十骨節,千二百形影,萬二千精光,左三魂,右七魄,三鬼五神,頭戴朱雀,足履玄武,左扶青龍,右據白虎,青龍扶迎,白虎扶送,朱雀導前持幡幢,玄武隨後負鐘鼓。令臣心不受邪,肝不受病,肺不受奸,腎不受昏,脾不受死,膽不受怖,胃不受穢。吾氣奮翼,更加導引,急急如臣所告。若履穢及諸不諍處,當洗浴盥漱,解形以除其穢。法用以竹葉十兩,桃皮削取白四兩,以清水一斛二斗,煮令一沸,適寒溫以浴,萬掩消除也。若沐者蓋不但用,此練尸之素漿,正以浴耳。如此便不得以沐頭,更依如常沐法也。

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